فلما بلغت وسط هذه الشجرة اليابسة ، امتدت هذه الشجرة طولا في السماء ، قدر ثلاث قامات . وتبعتها [ 80 ] الأغصان حتى بدت وسطها ، فبدت من هذه الأغصان عناقيد رطب . فأقول في منامي : هذه الشجرة لي . وليس لأحد من هنا [ 81 ] إلى أسفلها - أعني مكة - مثل هذه الشجرة . فأدنو [ 81 ا ] منها ، فيجيئني كلام من أصلها ، ولا أرى أحدا . فانظر إلى أصل الشجرة . فإذا هو قد نبت في الصخرة . وهي صخرة كبيرة ، قد اخذت قدر نصف البيت . وإذا الشجرة قد نبتت من وسط الصخرة ؛ وإلى جانبها صخرة كبيرة منفردة كحوض . وإذا عين تنبع من أصل هذه الشجرة وتستنقع [ 214 / ا ] في الصخرة المنقورة . وذلك الماء صاف [ 82 ] يشبه ماء القضبان في صفائه [ 82 ا ] . فأسمع قائلا من قرب الشجرة ، يقول لي : تضمنين ان تحفظي هذه الشجرة حتى لا تصل [ 83 ] يد أحد إلى هذه ؟ - فان هذه الشجرة لك ؛ كان أصلها في الرمل والتراب ؛ فمن كثرة ما اصابتها [ 84 ] الأيدي تسفلت ثمرتها في الأرض فذهبت ويبست . ولكن نحن ألقينا الصخرة حولها ، ووكلنا بها طيرا لنجعل ثمر [ 84 ا ] هذه الشجرة تحتها . فانظري ! فأرى طيرا اخضر كالحمامة في القدر . فأبصره [ 85 ] على غصن من أغصان الشجرة ، ليس من الأغصان التي بدت من أسفلها رطبة ، ولكن من الأغصان اليابسة ، حيث [ 86 ] انتهى إليها رؤوس الأغصان الرطبة . فيطير من غصن إلى غصن ، فيعلو . فكلما وقع على غصن يابس ، شبه الوتد ، اخضر ورطب وتدلّت منه عناقيد رطب .

--> ( 80 ) الأصل : وتبعته ( 81 ) الأصل : هذا . ( 81 ا ) الأصل : فأدنوا . ( 82 ) الأصل : صافي ( 82 ا ) الأصل : ؟ معايه . ( 83 ) الأصل : يصل . ( 84 ) الأصل : اصابته . ( 84 ا ) الأصل : ثمره . ( 85 ) الأصل : فابصرها . ( 86 ) الأصل : من حيث .